在上个世纪九十年代以前，我国的城市公共汽车不是像现在这样自动投币的，还是人工售票的，这售票员是社会“八大员”中的一员。

       有位老汉，从晋冀交界的老家，到北京去看望儿子。老汉的儿子在国家政府机关工作，白天没时间陪着老汉，只是交待老汉白天想出去看看，就去看看，看看北京的变化和繁华。老汉听着高兴，便欣然接受。

       一天，老汉在北海公园逛了大半天，玩得开心，高高兴兴的从公园出来后，看看天色不早了，赶紧搭公共汽车回家。

        那时的公交车，不像现在自动投币的公交车上下车有规矩，现在是前门上后门下，而那时是前后门都可以上下，所以，上下公交车的秩序是相当混乱的。

       公交车来了，老汉几次上车都被混乱的人群挤得没上去车，待好不容易挤上车，已是最后一个上车的乘客了。乘车的人那个多啊，这老汉也真是不容易，前面的人又挤不动，老汉又怕掉下车去，所以只好尽量的两手死死抓住车门两边的扶手，这样老汉就呈臀部后撅的姿势。

        驾驶员从公交车右前方的后视镜看到车门边没吊着人，便关车门了，“呲”的一声，门“咣当”就合上了。这时只听到门边有人大呼小叫的“夹腚啦，夹腚啦……”，怎么回事？

       原来，是车门给老汉那瘦弱少肉的臀部夹住了，女售票员寻声一看，那双漂亮的杏眼一瞪：喊什么喊？你不会往里挤挤？

       驾驶员听到喊声，赶忙给车门又打开，让老汉那臀部急急忙忙的脱离痛苦，老汉哼哟嗨哟的直埋怨：哎哟哟…… 关门那么着急干什么？夹得俺的腚好生疼哟。

       女售票员眼睛又一瞪，好漂亮的一双杏眼啊，从她那薄薄的小嘴唇吐出来的话语：喊什么喊？就那么疼啊？

       老汉：咋就不疼呢嘛？要不给你的腚夹夹试试，看你疼不疼？

       女售票员：土老冒，什么腚不腚的？告诉你哈，记住喽，那叫屁股。

       老汉：就是腚嘛……

       女售票员：腚，在我们这里就叫屁股，真老土。买票，到哪儿？

       老汉气短嗫嘘的：我到……

       女售票员：到哪儿啊？快！快！别磨蹭，车里这么多人都像你似的，你还要我干不干活儿啊？

       老汉：我到安屁股门。

        老汉是要到安定门下车，本是想说到安定门的，但记住了女售票员的教诲：这北京人都不说“定”的，只能说屁股，俺要再说“定”不定那小妮子还要怎样说我呢？只能是入乡随俗了吧。

        女售票员：你说什么呢？安什么屁股门啊？去去去，捣什么乱呢你？我们车不到，前边站你下去……

       这时旁边有一“愤青”开口了：嘿，爷们儿，你你你说什么呢？安什么屁股门啊？你要安屁股门，那叫肛门改道，那你要去医院哪，跑车上来安哪门子屁股门啊？

       老汉被这俩人揶揄得脸红脖子粗的，气愤地说道：我要去安定门，可这小妮子说你们这都管“定（腚）”叫屁股，还要我记住了，那你说，我要到安什么门下车呢？

        “愤青”说：定啊，安定门。

        老汉：怎么你的定（腚）不是屁股，小妮子的“腚（定）”就是屁股呢？

      ……

  现在，国家主席胡 锦 涛到外国出访时，在媒体报道中对陪同及随行人员的报道，一改以往的那种面面俱到的做法，只提一个中共中央办公厅主任的名字，其他陪同人员的名字都免掉了，都以“及随行人员”来涵括，而这些随行人员其实都是些国务院各部委的主要领导。这样一改让大家感到简单多了，更突出了主要人物。

       前一阵猛刮的“韩流”，为何会有那么多的受众？说到底也就是情节简单，虽说它的篇幅很长、节奏慢、波澜较多，但它就是用简单的故事情节紧紧地抓住了受众的心。

  我们再来看那些富有生命力的大部头的交响乐，它们多数都是一段体曲式的，也就是它的主旋律就是那么几小节或是十几小节，通过作曲家用延伸、变奏、变形、节奏变化及转调等等方式，去演绎而成的，比如吕其明的《红旗颂》、贝多芬的《第九交响曲》等等。散文，它的要义就是“形散，神不散”，如朱自清的《荷塘月色》、秦牧的《竹》等等。所以，情节简单的人和事及作品，因它的主题突出，就容易被人们理解、被人们接受，就会显得层次分明、丰富多彩，就会那么的富有生命力。

       我们来看看我们身边所发生的人和事，这种简单在社会活动中是带有普遍性的，除上述文艺领域的以外，在其他领域里以及在人际关系中，在著书立说和一种理论的建立，无不透着一种简单，那么，这种简单我们可以给她理解为是一种外延极小的属性概念。

       与简单对立的无他，那就是复杂了。我们经常听到有些人常在那叹道：世事险恶；有些略微上了年岁的告诫年少者：生活、世事比你想象的要复杂得多等等，因我们许多的人在做任何事的时候权谋太深，预计太险、兵法太多、口舌太贪等等，这就是所谓的“构思过度”。这就使得我们做什么都会缩手缩脚，就会使得我们目光越来越复杂，这就会使我们一天天变得复杂起来，使得我们凭添许多破灭、纷乱和耗费。

       当我们真正感悟到生活比想象的要简单多的时候，离弥留之际已相差不远了，此时才体悟出这个道理是否已为时晚矣？而到那时再去后悔又有什么用呢？我们再去追悔自己悔不当初还有什么意义吗？

       王蒙先生有句话说得好：“该什么样就什么样，不掩盖本色，然后才有了价值评价的前提”。这句话实际说明了一个真理，做一个人要有自信，要简单，要乐观。乐观的人的自信要比那些悲观的人多得多，看他们行为处事其实都很简单。而那些悲观的人都很自恋，他们自诩的那种所谓的自信，实际上是实打实的一种自负，看他们行为处事总的一个字“累”，为什么？为了要体现自己的非同一般，喜欢故弄玄虚、故玩深沉，什么话都不愿直说，喜欢要对方去意会、去揣测，也就是喜欢“构思过度”。

       有次我在皇城根的一家餐馆里看到这么一幕，看到俩男人在那边喝酒边海阔天空，那家餐馆不很大，十来张桌子，可是那餐馆里充满的是他俩几百万的合同如何做的声音，待他俩吃饱喝足要结账的时候的一幕，让大家差点喷饭，餐馆服务员拿着三十几元的账单去收钱的时候，俩人都抢着要付帐，这个说：“哥哥，这帐你不要我付那你是瞧不起我这弟弟”，那个说：“兄弟，这钱你付了就弄得我很没面子了”，俩人就为着三十来块钱争执得不可开交，服务员见状走了，俩人就这样争来争去的，约过了十来分钟，服务员又走过来说：“怎么着？谁付商量好了没有哇？”，俩人还在抢着要付帐，那服务员说：“这不就三十来块钱吗？你们做几百万生意的，这钱算什么呀？谁付还不一样？”，那弟弟对服务员说：“你怎么说话的？找抽啊？”，那哥哥说：“怎么着？瞧我俩不起是不是？”…… 好，这服务员倒霉了。

       这顿饭费说起来谁付都一样，可俩人在那争的真是客气吗？我以为不是的，争的是所谓的面子，争的是虚荣，争的是怕被人瞧不起。可这样一件很简单的事，最后被弄得复杂了。

       在人际交往中，出现误解和误会是难免的，这与理解问题、看问题的角度以及对问题切入点不同有着密不可分的关系，有自信的人在处理上却是很简单的，是我理解错了，给自己的观点阐述清楚，向对方赔个不是就完了，是对方的原因，待对方给他的观点阐述清楚了，也说对不起了，也就不再往心里去了，一个误会一个误解就这样简单的解决了。可悲观自负的人在处理上却是很复杂甚至是很难解决的，他期待对方说对不起，却不会接受对方的对不起，如对方没说对不起，那可就会罪加一等了；他强调的不是解决问题，而是他的道理，是他自己也说不明白的道理，强调的是纷乱和耗费。所以就会复杂得难以解决。

        我们说态度决定人生，也就是说的一个人的心态。心态乐观与否，是决定他自信度高低与否的关键。乐观的人，他的人生态度是自信的，是无畏的，他知道人生的复杂都是人为的，所以他们无需怕别人说自己，他们的语言是直白的，简单的，他们的故事情节、理论核心、以及经营思想也是简单的、清晰的。悲观的人，他的人生态度是自恋的，是自负的，甚至是悲怆的，他以为人生都是很复杂的，所以，他们怕别人说自己，喜欢装腔作势、人云亦云、顾影自怜，他们的语言晦涩难懂，故弄玄虚，你从他那听不到直率的话，他们的故事情节杂乱无章、他们的理论是一定会违犯逻辑定义的、他的经营思想是权谋太深、算计颇多的，与这样的人打交道也是“累”的你苦不堪言的。

        我在“态度决定人生”一文中强调：种下一个好的态度，就能树立好的思想、就能形成一种好的思维、就能建立一种好的品格、就能养成一种好的习惯、就能带来一个好的运气，这个运气是什么呢？就是智慧就是人生。

         人生是简单的，不要构思过度的给美好的人生弄得那么复杂，使得我们凭添许多破灭、纷乱和耗费。

      态度决定人生（原创）

                         （田兵）

看了一篇文章，作者在文章里面用了题为《八度幸福》的一段话，现摘录如下：

                   如先改变自己，对方也会改变；

                   对方有了改变，心境也会改变；

                   心境有了改变，言词也会改变；

                   言词有了改变，态度也会改变；

                   态度有了改变，习惯就会改变；

                   习惯一有改变，运气就会改变；

                   运气一有改变，人生随之改变。

看后沉思良久，想起很久以前看到过的一句话：态度决定一切。以前看完后没有任何思想，也就是看过了认识了，不曾认真地去思量。后来经历多了感触多了，也就思考的多了。

古往今来，先人们在有关态度方面有许多的精辟的论述和经典语句，心态决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。淡泊明志，宁静致远，等等。

只要拥有好的心态，人就能正确对待挫折和失败、就能用豁达战胜狭隘、 就能用宽容战胜仇恨、就能用沉稳战胜浮躁、用客观战胜主观、就会激励出无穷的智慧和活力，让我们保持积极的姿态拥抱人生，就会对命运、信念、快乐、友爱、生活以及人生永不迷惑，这就是情感的慰籍，精神的支撑，幸福的源泉。

同一张嘴巴，是微笑？还是生气噘起？完全取决于我们自己怎样动用嘴唇，这是态度；

同样一个人，是好？是坏？ 完全取决于我们用怎样的价值观去衡量，这是态度；

同一件物品，是喜欢？还是不屑？完全取决于我们怎样去衡量物的价值，这是态度。

千里送鸿毛，礼轻人意重，在乎的是一种情，这种在乎情的心态可以使得友谊长存；

随珠弹雀，操刀伤锦，行的是一种不屑，一种无所谓，这样的心态可以使得人玩物丧志颓废消沉。

鞠躬尽瘁、任劳任怨、兢兢业业、生命不息，战斗不止、知人善任等等，这是人们对态度以及态度决定的结果的褒扬和赞颂；

自命不凡、趾高气扬、自命清高、顺者昌，逆者亡、不是你死就是我亡等等，这是人们对态度和态度引起的后果的贬低和嘲讽。

还有孤芳自赏、顾影自怜、洋洋得意、……

还有怒发冲冠、声荏厉苒、仰天悲鸣、……

还有欢呼雀跃、再接再厉、坚忍不拔、……

等等，对态度的形容和下的定义。要去细数态度决定的结果种类，恐怕没人能数得清。

态度的形成，不是先天的，而是人们在生长的环境、接受的知识、以及社会实践中逐渐形成的，“人之初，性本善；性相近，习相远。”说的就是这个道理。

态度形成后，为了避免在以后不出现质的偏差，还要建立一种有效的“监督”机制，这种监督机制叫做自我反省，自我反省是一面镜子，可以使人们时常审视自我。实质上这是态度的一种延续，就是常被人们说到的——自律。

种下一个好的态度，就能树立好的思想、就能形成一种好的思维、就能建立一种好的品格、就能养成一种好的习惯、就能带来一个好的运气，这个运气是什么呢？就是智慧，就是人生。

你是否为你的人生制定了好的旅程表呢？面对人生旅程的顺逆苦乐与否，每人都有不同的态度和心情。人生犹如咖啡，咖啡苦涩香甜与否，在于糖和奶或其他添加剂加入了多与少来决定，无论何时，多为自己的人生加些糖，就会冲淡许多人生的苦涩和不如意。（一）

      话说有这么一个白天，有位偷儿来到一个住宅小区，进行偷盗活动。

      他装模作样的在一户人家门口，敲了半天的门，屋内没有任何反应，偷儿窃喜。

      偷儿拿出自带的万能钥匙，开门进得屋内，觉得这户人家很简朴，没什么东西。翻了半天，就翻出二十元钱，心想：二十就二十吧，反正没走空（偷儿内部的规矩：贼不走空）。将钱装入口袋里。

      这时有人在敲门，砰、砰、砰，“屋里有人吗？”，砰、砰、砰，“屋里有人吗？你不开门是吧？那好你不开门，我就不走了，我看你出不出来！”。

      偷儿根据敲门的情形，判断敲门的不是屋里的主人，心想：我不开门，外边的人不会走，到时我就脱不了身了，还不如开门让他进来，在伺机开溜。

      偷儿开得门来，问：你找谁？

      敲门者边笑呵呵的往屋子里走，边说：我就不信你不开门。你再不开门，我就闹你。

      偷儿问：你是谁？有事吗？

      敲门者：我是那什么…… 那什么打扫卫生的，这屋的人已有半年没交卫生费了，我来收费的。

      接着问偷儿：你是谁？我怎么不认识你？

      偷儿说：我在这屋里，你说我是谁？

      敲门者：你是小邹……

      头儿一惊：小偷？

      敲门者：对！你是小邹的弟弟？

      偷儿紧张心情放松了，说：啊，我是那什么…… 小邹的弟弟。

      敲门者：那你就代你姐姐给卫生费交了吧。

      偷儿说：我凭什么交？

      敲门者：你不是小邹的弟弟嘛，你先交完了，再到你姐姐那去报销不就可以了？

      头儿一想：也是啊，我给钱交了，这人就走了，那我也就可以走了，赶紧打发他走算了。

      随问：要交多少钱？

      敲门者：12块。

      偷儿一愣：什么？我刚就偷了二十，他就要劈去一多半？嗯，还能留八块，还能安慰安慰。

      偷儿掏出二十块钱，给了敲门者，敲门者找回八块给了偷儿，拿出一张收款收据给了偷儿，走了。

      偷儿边关门边在那想：这趟可算是亏了，打个“的”（出租车）花去了十块，两项相抵，还净亏损两块呢。……

      砰、砰、砰，这时又有人在敲门：有人吗？开门开门。

      偷儿慌了：怎么办？赶紧从窗户逃走算了。跑到窗户跟前看完后，心想：窗户倒是能出去，可能还是有点不值得去跳，你道楼层有多高？16层。

      偷儿硬着头皮只好去开门，敲门者进来后，直截了当地说：这家终于有人了，我是来收自行车停放保管费的。

      偷儿说：凭什么要我交费给你？这和我有什么关系吗？

      敲门者：你不是这家的人吗？ 你不交还谁交？

      偷儿说：凭什么要我交？我就是不交，我又没住在这里。

      敲门者：你没住在这里？那你是谁？你是贼？

      偷儿赶忙辩解：我怎么是贼？我不住这里那我怎么进来的？

      敲门者：你刚不是说你不住在这里吗？

      偷儿说：我刚那是演戏给你看呢。

      敲门者：哦，演戏？你是演员？

      偷儿顺杆爬的说：对对对，我是演员。

      敲门者：你是演员还在乎这么点钱啊？你们演员不是大把的捞钱吗？连这点都要交的钱都不愿给？

      偷儿说：好好，我给我给，多少钱？

      敲门者：五块钱一月。

      偷儿想，不就五块钱吗？给了算了，打发他走，还可以到另外一家去弄些补偿。便一咬牙，掏出五块钱给那敲门者。

      敲门者：干嘛？就交五块钱？你打发要饭的啊？不够！

      偷儿说：你不是说五块钱嘛？

      敲门者：一个月五块钱，一年十二个月，那就是六十块钱，要交六十块钱，少一分都不行的。

      偷儿一听，心想： 我倒！我这八块都给出去了，还要倒贴五十二块，这叫什么事儿？苍天哪……   救救我这苦命的人吧……   我怎么这样倒霉啊……

      敲门者见偷儿没反应，说：怎么？你不愿交啊？那我就叫大家来评评理。说罢便转身要去开门叫人，偷儿这时赶忙拉着敲门的人，连连说：别叫别叫，我给还不行吗？我给还不行吗？

      说着，赶紧从口袋里掏出钱来，给了那敲门者六十块钱，敲门者收下六十块钱，拿出收款收据给了偷儿后，就走了。

      偷儿心想：我拿着这两张收据找谁报销去啊？今天真是倒霉透了。我还是赶紧走吧。

      偷儿拉开门，正准备走，见门口站着个老太太，偷儿见状，顿时傻眼了。

      老太太说：这家人家终于有人了啊……

      偷儿说：老太太您有什么事儿吗？

      老太太：走，屋里说去，站在这说对你影响不好。

      偷儿给老太太让进屋，老太太搬了把椅子放在门口，坐下后说：你该交物业管理费了。总共一千二百三十四块五毛六分。

      偷儿一听，只觉得眼前发黑，天旋地转，好不容易定下心来想：不行，非出去不可了，这老太太好对付。

      偷儿一边说一边往外走：我没钱，我不交！老太太您起来。

      老太太：你交了物业管理费我就走

      偷儿说：我没钱，我不交。

      说罢，要强行冲出去，见老太太在门口拦着，便去拉扯老太太，老太太稳如泰山的坐在椅子上没动，偷儿这时便强行去拉扯坐在椅子上的老太太，孰料，老太太站起来，就着偷儿的拉扯的力，四两拨千斤的来了个漂亮的大背跨，偷儿莫名其妙的就坐到了地上。

      坐在地上还在那纳闷儿：明明是我在那拉扯她啊，怎么我坐到地上了啊？

      偷儿不甘心的爬起来，正准备对老太太作进一步的攻击时，他还没靠近老太太，却又稀里糊涂的被摔在了地上。

      老太太这时对偷儿说：你给我来这套？你知道我是谁？

      偷儿忙跪在地上问道：不知道，敢问太上老君您是何方神圣？

      老太太说：告诉你吧，我是那什么李连杰的姥姥。

     偷儿闻听颓然的又复坐在地上了。

        这当口，门外又走进来三个人，除开有收卫生费和存车保管费的外，还有一个女性。

       那女的自我介绍说：我是这房子的开发商的工作人员，你这房子的按揭我们已是三个月没扣到钱了，总共七万八千九百块钱。

        偷儿这时坐在地上还没爬起来呢，当听女工作人员说完后，哭丧着脸说：我哪有钱给你们啊，我又不是这屋子的主人，再说了，我要是有那么多钱，我还到这里来干嘛啊？

       老太太听偷儿这么一说便问：那你是谁？你在这屋子里不是这个人家的人那你是谁？

       偷儿说：我……  我……  我是小偷。

        收存车保管费的说：你上坟烧报纸，你糊弄鬼呢？大娘，这小子是演员，演员有钱。

        偷儿说：我真是小偷儿啊，要不你们给我送派出所去，好吗？求求你们了。

        老太太说：你是小偷儿啊？

        偷儿说：天地良心哪，我真的是小偷儿。

        女工作人员说：你说你是小偷儿？

        偷儿说：嗯、嗯、嗯，我是小偷儿……

        大家说：谁信哪？

        偷儿口吐白沫倒地……

                           （田兵）

耳朵，人和哺乳动物的听觉器官。主要功能就是听和管身体平衡。还有一种附加功能，就是为人们提供一个为了爱美安装修饰物的载体，什么耳环、耳钉、耳坠、眼镜腿不都是要它去承载吗？

说耳朵，无非就是说说关于耳朵听的功能（我怎么觉得有些“马尾巴功能”的味道了？）。听，就是捕捉有声响的信息，为大脑作信息处理提供依据，大脑在接收到声响信息后，经过一番信息处理运作后，就会指挥眼啊嘴啊鼻啊五官姊妹们，以及手足、躯干及其他器官弟兄们去完成它的任务指派。所以，耳朵的听是对人类的生存质量起着很重要的作用，不可小觑。

在人类的活动中，对耳朵的描述和功效很多很多。耳熟能详、耳聪目明、耳濡目染、耳软心活、耳闻、耳熟、耳生、耳语、耳目、耳朵根子软、趴耳朵等等，不管怎样形容怎样描绘，都揭示了人的思维意识活动中耳朵是不可或缺的事实。

一个时时带着耳朵的人远比一个只长着嘴巴的人讨人喜欢。与人沟通时，如果只顾自己喋喋不休，根本不管对方是否有兴趣听，这是很不礼貌的事情，也极易让人产生反感。

做为一个听众，要做一个好的听众，不是说自己不要说，自己不仅要说，更要尊重别人的说，效果比你说得天花乱坠好得多。

倾听并不只是单纯的听、敷衍的听、带有情绪的听、寻找反击点或攻击点的听，或是对方说对方的自己想自己的听，而是应真诚地去听，并且要适时地表达自己的观点，认同或赞扬、不同或差异，在倾听中力图去理解对方的话语中所表达的意思。

倾听的时候，最好别做其他的事情，应适时的以表情、手势如点头表示认可，以免给人敷衍的印象。听完后对对方的说不置可否，是对说的对方一种羞辱的表示，为了避免这种尴尬，就要求我们要养成善始善终的习惯。

当对方有怨气、不满需要发泄时，倾听可以缓解他人的敌对情绪。很多人气愤的诉说，并不一定需要得到什么合理的解释或补偿，而是需要把自己的不满发泄出来。这时候，倾听远比提供建议有用得多。如果真有解释的必要，也要避免正面冲突，而应在对方的怒气缓和后再进行。

但一个不带着耳朵的人又是令人反感和心生厌恶的，诸如耳边风、充耳不闻等，令人反感生厌的原因是什么呢？就是对别人的劝告、嘱咐、告诫、语重心长、推心置腹的话不放在心上、不当回事的行为。

 杂乱无章的说了这些，无非就是想说，耳朵的功能：在人类活动中，耳朵是为人类思维意识、心理活动提供客观信息的重要途径，但又受人类思维意识、心理活动的反作用。

 也许这是篇不及格的东西，因我给概念放到文章的结尾来陈述了。呵呵

度，可以看出各自的身份和相互之间的关系。

       一、恋爱

       错了马上认错的人是男生  

       错了保持沉默的人是女生  

       这是爱情初始阶段的关系

       错了也能找出理由的人是男人  

       错了也不承认错的人是女人 

       这是爱情进入平台期的关系

       错了心不甘情不愿的认错的人是男人 

       错了哪怕是即刻就分道扬镳也在所不惜的不认错的人是女人 

       这是爱情进入稳定期的关系

       错了不再认错的人是男人   

       错了仍觉得自己是受害者的人是女人  

       这是爱情进入结束期的关系

       二、家庭

       错了马上认错的人是丈夫  

       错了保持沉默的是宠物 

       错了也要找出理由的人是男孩 

       错了也不认错的人是女孩 

       错了还一再说没错的人，并且还要他人“写检讨”的，那绝对是这个家庭的

“一把手”—— 妻子 

       这是完整的家庭

       错了即刻用别的事物进行掩盖的人是丈夫 

       错了马上转移话题继而颐指气使的人是妻子 

       这是俩口之家的家庭

       三、单位

       错了马上认错的人是一般职员

       错了保持沉默的人是主任级的职员 

       错了也能找到理由的人是部门的副职 

       错了也不认错的人是部门正职 

       错了还一再坚持没错的人绝对是“一把手”—— 老板

        果不其然，在等电梯的时候，他们也在那等电梯，那小男孩天真无邪的一会叫爸爸的，一会叫妈妈的。一同进得电梯后，那小男孩在男人的怀抱中，一会抱着这个男人亲亲，一会去抚摸女人的脸，显得是那样的幸福。那女人在小男孩抚摸她脸时，面无表情的没任何反应，再看男人，小男孩亲他的时候，显得是那样的无奈和悲凉。我当时在想：这俩做父母的，是否能看在这么可爱的小孩的份上，寻求一种化干戈为玉帛的共识呢？

        当我们公干完了，已快到中午下班的时间了。出得办公楼门口，又看到这一家三口了，站在办公楼前面的广场中，在那讨论着什么，只见男人眼含热泪在那细声说着什么，而那女人用那种愠怒的口吻对这男人说：小孩的抚养费你在一个月之内一次性要给清，到时不要怪我不客气……

        再看那小男孩，站在俩大人的中间，一手抓着男人的手，一手抓着女人的手，默默不语的抬着头看着俩大人的脸，早已没有我们早上看到的那种幸福的神情了，眼中流露出的神情是那样的迷茫、无助和胆怯，仿佛在告诉人们，也许这是最后一次拉着父母的手了，以后也不会再有完整的家了……

        在回单位的路上，我心里在那琢磨，这些办离婚的人，他们的明天就一定会幸福吗？

        一个家庭的组合，无非是经过了相识—好感—朋友—恋爱—结婚这么一个过程，这只是一种表象的概念，往往都被冠以“爱情”的名义。

        什么是爱情？这是个被人们议论得再熟悉不过的话题了，也给她粉饰得千姿百态了，什么海誓山盟、什么豪言壮语、什么经典的语句应有尽有，在实际的现实当中，人们对爱情的理解也是包罗万象的，但在这些纷繁复杂的诠释背后，有着一个被人们困惑得不能再困惑的规律，那就是所谓的“灵与肉”的结合过后，爱情不见了。

        人们对此有着各式各样的解释，有着众说纷纭的见解，有着各领风骚的理解。我以为，还是人们对爱情的属性概念理解出现了误解，出现了偏差甚至根本就不懂得什么是爱情。

        当两个素不相识的异性，有缘走到一起的时候，我们要正视，这是我们自己选择的，不是包办的，也不是拉郎配的这么一个事实，寻求结合，难道只是一种合理满足欲望的最佳选择吗？答案应该是否定的。结合的目的，初衷都是想相互支撑的携手到老。那么，在这漫漫人生之旅，诸多的不合意和矛盾是在所难免的，这就需要我们很好地去解决，爱情中和家庭的矛盾的解决，强调的是求同存异，而不是数学公式中的那种：两条平行线永不相交，而是要相交的，那就是求大同、存小异，这样才能达成共识，这样才能执子之手、白头偕老。

        求同存异的去解决矛盾和问题，实际就是为了美好的明天，明天，不就是一个个今天的轮回吗？今天是明天的准备，今天是明天的基础，为了明天，我们是否要善待今天？

        善待今天，就是要求我们用宽容的心态，用平常的心去欣赏今天，享受今天。宽容，也是老生常谈的话题，但真正理解宽容的人又有几许呢？

        宽容，是种互动的思维意识和心理活动，有着它的双重性。我们都知道宽容就是要去理解别人，接纳别人，原谅别人，但这并不是完整的宽容，宽容还有一个重要的组成部分，那就是否定自己，否定自己的观点和否定自己的立场。在没有否定存在的宽容，不是完整的宽容，也是不可能实现的宽容，只是一种单方面的欲求而已。  

        家庭和恋人之间的矛盾之所以难以解决，无非就是双方在各自坚持着各自的立场，试图去说服对方或是征服对方，从而形成难以相交的平行线，受心理作用、意识、习惯和性格的影响，决定着这种状态延续时间的长短。在各自坚持自己的立场的状态下，势必使得那种家庭的亲情不断衰减，这又从何会有否定自己的观点和立场的情形出现？所以，这就使得宽容没有立足之地，就不可能达成求同存异的共识。

        如果我们不能用宽容的心态去欣赏今天、享受今天、善待今天，那意味着是在挥霍今天、浪费今天，实际也就是在摧毁明天。

        在现在这种市场经济的现实社会，并不是一个完全有序的和谐社会，在这种社会环境下，使得人们产生不同程度的浮躁，私欲膨胀得不到有效的遏制，这必然会反映到家庭中来，当我们不具备足够的理性认识的话，家庭受到冲击是不可避免的。

        当我们在不能用宽容的心态去欣赏今天、享受今天、善待今天的话，从何能通过否定今天，就会有美好的明天呢？我在想，那些离婚的人们，否定今天的意识，无非是在寻求一种所谓的他们自己都说不清楚的“解脱”（包括那些分道扬镳的情侣们），无非就是挥霍了昨天、浪费了昨天的一种延续。他们是试图以“解脱”来放下自己的“心累”，而这种“心累”的根本原因，他们找到了吗？我以为是没有的。因这种“解脱”只是一种逃避，一种推卸的体现而已，如此这般的“解脱”，那他们的明天就一定会幸福吗？

        用宽容的心态去过好每一个今天，不要给明天摧毁，这是我们的责任，这是对我们自己、对所爱的人、对家庭所要承受的不可推卸的责任。

和一禅师《赞春梅图》
苍虬梅放别无求
霜冻冰雪傲骨留
岿然挺立迎春色
斛酒神笔留雀头

 （田兵）

夏天跑了

秋天走了

心累了

向东走了

向西行了

心丢了

花凋零了

蜜蜂飞了

心苦了

风筝断了

音信没了

心哭了

天下雨了

飘雪花了

心冷了

故事完了

听者退了

心碎了

支架倒了

魂飘走了

心死了

月亮西沉

东方欲晓

心醒了