1、一元复始：原 [始]===> 元 [始]===> 圆 [球]===> 周 [易]

自然界之事物，皆由一元而始，再通过内因同外部环境之千变万化的作用，继而演变成世间的万事万物，从而形成多姿多彩的自然世界。

返璞归真、万物归宗、九九归一、万变不离其宗。乃是中华民族祖先，根据自然界中一元之理而得也，世间唯一不变的真理，却是“变”也。

一元论：即是“始易末，末易始”的圆周运动规律。

0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、9、8、7、6、5、4、3、2、1、0

2、一元生二仪: 二仪 [天、地]==>太极 [阴、阳]

    天地阴阳乃自然界中，固有的自然现象，它的存在却是暗示其隐藏的天道之真理。

一分为二[天地]，合二为一[阴阳]的事物观念，是中华民族先祖，感悟天地阴阳衍生的自然规律，创造出来的规律定理。在现实中，我们可以领略到，其无处不在的身影。

二元论：却是对事物应该运用“正推与反推”的方法，在虚中览实，在实中寻虚，去追求事物的本源同演变的结果。配以三合共生的理念，协助人类如何去追求选择正确的发展目标。

3、自然三合共生定律：天、地、人和谐共生。

三合共生理论，乃自然界中，事物隐藏在大自然中，一种相互依存、相互作用的事实现象[如：天、地、人。其缺一不可的真理]。其目的却是在暗示人类，能够从中获得启示，在处理事物时，以其为准则，尊重其奥理，来获得对问题的正确处理方法。帮助人类能够走出心灵的误区，在正确观念的引导下，去追求一条走向健康快乐的幸福生活之道路。

三合论：就是对事物的处理，应选择共生的理念，以医治的心态，去拯救病态的事物。以制止杀，以渡化、调协而治之，来达到返璞归真的本质，以达成大治之目的。

没有人类的世界，自然将一片死沉！

没有太阳的世界，生命将一片黑暗！

没有地球的世界，万物将无所承载！

感悟和合的自然，三合共生是真理！

世间事物遵其道，和谐世界自天成。

[写后感言]：对挖掘中华文化，人们不能总沉沦于对先人的经典解读之中，先人的经典只是挖掘中华文化的锄头、畚箕和铁铲；是工具，而不是代表中华民族文化思想目的的本源。如果一直沉迷于对古人的经典研究，那就会迷失对中华文化挖掘的方向，再度困固于先人的误区当中，从而无法探秘到中华文化的真正思想内涵，同本真的目的，想要精确挖掘中华文化的精神思想，就必须把自己的思想观念，提升到自然世界的视野观念中，抛开私心杂念去感悟大自然中的生命同中华文化相互之间的密切关系，才能精确了悟到中华民族祖先,创造中华民族文化的伟大思想内涵同目的。

感悟自然！感悟中华文化！我们的祖先真的太伟大了！

请继续关注《谈医论道》二、《阴阳和合论‘医@道’》

前言

非医谈医，非道论道，

解放你的思想，

让灵魂与自然共舞，

以超然物外的观念同视野，

遥想太空与自然，

去感悟中华民族之文化思想。

自从在凤凰开博至今，也有一年出头了，回想这一年所发生的一切，却是令我啼笑皆非，至此，也只能是以平常心而视之了。自从踏上追寻中华隐医之路的历程，通过与“得道之人”的接触与沟通后，这一年里，一直让我陷入了，对中华文化同中华医学的苦苦思索中，为今“超然物外”为了同爱好中华文化同中华医学的博友们，能够更好地进行交流，特设立《谈医论道》这个题目，来同支持挖掘中华文化同中华医学的爱好者们进行交流同探索，共同努力来支持对我们的传统民族文化，进行精确的挖掘，同大家一道，在得闲的时间里，做一份力所能及的实事，来推动对中华文化同中华医学的挖掘工作做贡献。

在我的感悟中，对挖掘中华文化来说，如果没有中华医学相佐，来推动对中华民族的传统文化思想的挖掘，将缺乏其说服力的证据；对挖掘中华医学来说，如果没有中华文化作依托，中华医学也将难以得到精确的挖掘同发挥其价值；对中华文化同中华医学，它们的核心内涵，都共同存在着同大自然与天、地、人之生命密不可分的相互关系，所以要对中华文化同中华医学进行精确的挖掘，是不能将它们分开来做的，否则，将会再度坠入先人的误失当中。让中华民族的精神内含，继续埋没于历史的长河之中。

2008这个令所有国人在今生中难以忘怀的年份，中华民族经受了苦难与心酸，同时也享受了快乐与激情，我们怒着并震惊着！我们痛着并感动着。在这一年里，所有的场面，无不在触动每个国人的神经，中华民族在迷茫的时候，派出了“神七”去问天，中华民族向何处去？十三亿人的呐喊！随着“神七”完美的回归，相信它会把精确的答案带给我们。能让所有国人进行深刻的反思，真正去解放思想，走出心灵的误区，寻找一条真正能使中华民族得以全面健康发展的强国之道。去造福于中华民族同人类世界。

[写后感言]：创设《谈医论道》这个专题，是想同广大爱好中华文化博友们，在这里相互交流心得，理性探讨，一道去感悟中华民族文化的思想内涵。对今后本人书写的文章内容，只是表达本人对中华民族同中华医学的感悟心得，不是针对任何个人或单位及某些行业的攻击，请不要自己对号入座。开设这个栏目的目的，只有一个：那就是同广大爱好中华民族文化研究的博友们，携起手来，开拓视野，站在各种角度去审思中华文化，共同一道对中华文化进行思考与探索。只为推动中华文化同中华医学的发展与进步为目的，尽份力所能及的力量。如果你喜欢同我一道探讨中华文化，请你关注下篇博文《谈医论道》一、《来自大自然的暗示》

对自然界来说：

如果没有天的存在——大地与人间将暗淡无光，大地同它所承载的生灵万物都将无法得以生存。

如果没有地的存在——生灵同万物将失去依托的生存基础，而无从守生于自然，天也同样失去了存在的意义。

如果没有人的存在——天地自然之间，一个多姿多彩的自然景观世界，将会了无生机、淡然失色；对天、地来说也将失去其存在的价值同意义。

是谁创造了天、地、人这个共存的自然世界？对人类来说。它将会是一个永远也难以解开的千古谜题。但是，它却可以让人类，从中去领悟它们之间相互依存的奥妙真理。其缺一不可的三元配置之概念，将引导人类思想，如何正确去协调这个自然的世界。

对大自然为什么赋予人类生命的智慧，就是要人类这个精灵，具有顶天立地的精神气魄，为天、为地、为苍生之生命的存在负起责任，维护三元的完整配置，使大自然的完美景观得以永恒的存在，让自然世界获得永生。

但是，纵观当代，随着人类生命的思想进化，世界人类在西方文化思想的影响下，提倡追求所谓的民主自由之理念，肆意破坏同曲解自然规律。把人类所肩负对大自然的生存责任抛之脑后。去追求一条只为人类私自生存的错误发展道路。把工业科学技术，看成是维系人类生命发展的唯一解决方法。从而把中华民族几千年来，对大自然的探索，所获得的智慧思想看成是愚味落后的封建产物，给予诋毁同抛弃。把世界人类引向灾难的发展思维中去。所以为今之计，对人类来说，要使人类坠入地狱，还是进入天堂，就看人类思想的选择了。

如果人类想让我们的子孙后代继续在自然界中得以生存，对天、地、人的三元配置同它们的相互依存之观念，必须有着深刻的认识同维护。如果失去天地的依托，人类生命最终也必将走向毁灭。

人类总梦想，通过未来科学技术的进步同发展，花费大量的人力、财力同物力，在外太空中重新寻找承载人类生命生存的星球，试问人类为何不好好珍惜眼前所拥有的一切呢？把这些大量的人力、财力、物力，应用于对人类生命的研究，及对人类生命息息相关的大自然进行维护呢？试问人类有必要去毁灭一个完美的，与人类相合的生存环境，再去寻找一个未知的生存环境吗？

所以对当代人类来说，匡正人类思想，树立正解的发展观念，已成为人类世界必须面对的严峻课题。人类应该深刻地认识到，世界上所有一切的进步同发展，其目的皆是围绕着人类生命生存而服务的。离开这个主题，它都将失去其意义同存在的价值。

所以对人类生命的生存同它与大自然的关系进行探索同研究，才是人类世界对未知世界的探索之首选项目。中华民族的先祖，早在几千年前，就己深悟其中之真理。才使中华民族能够领先于世界人类，创造出神奇的中华文化。来对人类生命的精确解读。以引导人类生命走向永生之路。对当代世界人类来说，唯有同中华民族一道，努力把沉积几千年的中华文化同思想进行挖掘，并把它的思想内涵传播给世界人类。才能够阻止人类生命滑向毁灭的命运。

但是，在这股热浪中，让人看到的，却是一场令人忧虑重重的局面。各种各样的人物粉墨登场，有的人在反对个人崇拜同造神的同时，却又再重复着这样的错误论调，愚化国人的思想；有的人却想利用在这股热潮中，博取名利与地位，做着与发掘中华文化思想背道而驰的勾当；有的人虽抱有挖掘中华文化思想的决心同精神，却仍束缚在陈旧的观念之中，重复着几千年来，一直延续的错误观念，而无法去跨越先人的视野，继续做着误导国人的行为。这样下去，必将把中化文化所隐藏的真正价值同意义的作用，再度埋没于历史的长河之中。

中华文化乃是一部来自于自然，融洽于自然的先进自然科学文化，它是中华民族智慧的结晶，它隐含着人类生命与大自然息息相关的生命信息，中华文化如果脱离其与大自然的关系，它将失去其真正的意义同价值作用，其生命力，最终将会被外来文化所取代。

中华文化之内涵，不是仅仅局限在，人对人的思想教化之作用的观念，它是一部教导人类，如何掌握自然界中，万事万物与人类生命，息息相互关连与作用的生命科学文化的百科全书。发掘中华文化，如果没能提升到自然与人类生命的高度来进行思考的话，那将无法对中华文化进行精确的解读同挖掘。

发扬同光大中华文化，不是靠喊出来的，更不是靠熟读经书，同对它的理解或与圣人的心灵相通就能获得的，也不是对外来文化与其进行融洽就是正确的发扬，对自己的文化都未能做到精确的理解，同真正明白其价值作用，拿什么去融洽呢？中华文化需不需要与外文化融洽？融洽一起是正作用还是反作用？那些可以合？那些不可以合？这些都需要一个前提，那就是先进行对中华文化的精确挖掘。肓目地去挖掘，肓目地去宣导，肓目地去融洽，都是危险的观念。对自己文化的不自信！不理解！不运用！那是一个民族的悲哀；对自己的民族文化应抱有坚强的自信心，才有可能做到把它挖掘出来，并把它发扬光大，来造福子孙后代。

感悟中华文化与自然的密切关系，它必定是一部帮助人类，去揭示人类生命如何在自然界中，获取健康幸福、快乐永生的生命宝典。引导人类去走一条正确的生命生存之道。

没有太阳的世界，生命将一片黑暗！

没有地球的世界，万物将无所承载！

下面这二张图片是用他十多年研究出来的“千佛古泡酒”涂抹治愈的“美腿”，我传上来让大家看看吧：

图像010.jpg

图像003.jpg

通过“千佛古泡酒”涂抹，五天却治愈的伤口不但非常平整，连伤口上的腿毛也依然存活，在这里我就不多说了，他能不能治病，让医道中人自己去思考吧！

我只能为“得道之人”而叹惜，哎~！自古人间正道，是沧桑！中华医学要重见天日，光拥有真正的中华医术，而没有融入中华医道，难呀~！

对意想把中华医学顶出来的医道中人来说，不是仅拥有真正的中华医术就可以的，如果没能悟通医道，并把它同中华医术融洽于一起来进行推动，要顶出中医是不可能的。中医的命运，也只能是让一切顺其天道自然了。愿上天有好生之德，助中医一臂之力吧！

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（股市）

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利

            阴股市                   阳股市

      手段：炒作圈钱泡沫       手段：投资实业营利

           炒作博利                 项目获利

             分股                     分红

泡沫数字，币无所值       实体数字，币有所值

物价飞涨                 物价平稳

经济崩溃                 经济发展

但是，對一個好的追求理念，沒能真正明白其對人類社會的作用同意義，並有一套正確可行的實施方法，那麼這往往會給人感覺成為是一種空洞的概念。而變為無知者恥笑同別有用心之人攻擊的話題。所以讓人們去明白構建“和諧社會”的內涵同終極結果對每一個人的切身利益影響的關係是非常必要的。這樣，才能讓人類激發自己內心的思想，自覺去尊重同守護“和諧社會”這個崇高的理念。

在當今的社會環境中，純用教育的方法去轉變人們的思想，自覺約束自我，去追求“和諧社會”和“八榮八恥”的精神理念是很難奏效的；如果想依靠政府的各項惠民政策，來宣導社會對“和諧社會”的追求也是很難的，由於現在社會人們的生存成本與壓力和欲望心理的膨脹，這些惠民政策對消除人們的生存壓力的作用與影響人們的思想轉變也是相當有限的。那麼，有人一定會問，這樣說：構建“和諧社會”不是無法推行了嗎？我的回答是：非也！

那麼如何激發人們去改變自己內心的思想去轉變，讓其自覺去尊重同守護“和諧社會”這個崇高的理念呢？那就是要人們去明白構建“和諧社會”的內涵同終極結果對每一個人同子孫後代的切身關係和影響，來達到匡正世人思想對“和諧社會”精神理念的追求。

那麼追求“和諧社會”和“八榮八恥”到底會對每一個人的切身關係造成什麼樣的影響呢？我要告訴你們的是，它將影響到人們所追求的：快樂！健康！生活！與生命的長度的願望！

為什麼說構建“和諧社會”和宣導“八榮八恥”，會關係到人類的快樂！健康！生活！與生命的長度呢？

對這個問題就得提高到中華文化同中華民族的傳統道德思想的層面來談了，“和諧社會”的理念是同中華文化和民族的傳統道理思想相融洽的理論，幾千年來，我們的先人一直把中華民族傳統的道德思想，尊奉為安邦治國，匡正民風思想品德的法典，卻沒深入去探究中華民族的傳統道德思想中，還存在著另外一層與人類生命息息相關作用的資訊。再加上中華民族的子孫，幾千年來只注重其傳統道德思想教育的影響，而忽視了對科技發展的教育，導致一個善良的民族在近代史上受盡西方列強的淩辱同文化思想的入侵，從而把中華傳統的道德思想打進了封建的，落後的，愚味的觀念中去，把中華民族這份寶貴的魂寶，丟進了垃圾桶。而放棄了對其更深入的探掘與研究。其實中華民族傳統的道德思想的背後，所隱藏的是一部教導人類如何去獲取人類生命所追求的：快樂！健康！生活！與延長生命長度的經典。它是一部教導人類如何控制人類生命列車奔向死亡的減速器。所以我們的先人們幾千年來，只知其一，卻不知其二也。

所以在當今的社會中，要讓人們自覺去遵守“八榮八恥”，構造“和諧社會”同“和諧世界”。就得讓人們去感受尊重這些理念與人類身體健康同生活習慣之間所發生的反應與變化。唯有讓人們去感同身受，才能真正明白中華傳統道德思想的偉大意義所在，而要讓人們去證實同感知這些關係，唯有依靠真正的中華醫學。才能夠讓人類迅速對此得以驗證。從而讓人們為了追求：快樂！健康！生活！長壽！的目的，而自覺去遵守中華民族的傳統道理思想，來達到構建“和諧社會”同推動最終達成“和諧世界”的美好願望，去實現所有宗教信仰所推崇的：人性之大愛的目標！使人類能夠取得共用快樂人生的太平盛世。

所以要構建“和諧社會”讓人們自覺去遵守其內涵的東西，就是宣導人們去走一條正確的追求快樂生活！健康長壽的生存之道。而這條確實可行的生存之道就隱藏在中華文化之中，要挖掘中華文化，那就是必須先走出被先人困固的思想觀念中，站在‘天、地、人’自然科學的高度，才能精確地對中華文化進行挖掘，把‘中華文字’《易經》《黃帝內經》《道德經》它們之間的相互關係進行挖掘，一部完整的針對人類世界最先進的中華民族之養生文化就會展現在世人面前，在人們追求快樂生活，健康長壽的理念下，構建“和諧社會”尊重中華民族的傳統思想道德暢想目標，也就有可能得以實現。[注：‘道德經’很可能就是失傳的《黃帝外經》內涵的東西]

但是在當今世界風雲變幻，“和諧世界”的精神理念，還沒有被世界人類所認知同接受的環境下，虎狼在側，在追求“和諧社會”的同時，發展國防實力是不可放鬆的，歷史之痛不可重演，當中華民族實現“和諧社會”並產生可見的效果時，人類世界共同追求“和諧世界”，學習中華文化就會成為一種必然，當強盜們的邏輯思想觀念明白人類生命的意義同中華文化的神力後，自覺轉變必成為他們的行動，至那時真正實現世界和平的美好願望也就可能得以實現。一個追求共生理念的地球村將在人類世界中產生。

對陳水扁來說，就是這樣一位典型的人物，一個把自己標榜為臺灣之子，又夢想成為臺灣之父的人，從他的人生軌跡中，是不是給世人留下了一部活生生的反面教材呢？從一個人的角度來說，他從一個普通百姓到成為臺灣總統的奮鬥歷程是成功的，但是在他最能發揮自己的時候，卻不能拋開那份私欲之心去超越自我，真正去為臺灣人民著想，為整個中華民族著想，這就是他走向失敗的根源。使他最終未能跨不過內心的那道坎，而敗下陣來。這不能說給世人留下一個深刻的警示。

從他未成名之時返祖認宗，祈求祖宗保佑，到上位之後的脫胎換骨，棄祖不認。從他身負臺灣總統之責，卻為陳氏集團的小家利益勞心費腦，拋棄大部份臺灣人民的利益。從他高叫臺灣被人矮化，打拼所謂的臺灣生存空間，實質自己卻在做著把臺灣矮化成集團企業的勾當。並為一己之私不惜把臺灣社會撕裂成二半，製造族群對立，讓社會產生動盪，來營造“民進黨”集團的政治利益的追求結果，使他滑向今天成為一名不忠不孝的小人之結局而轉為必然。

對一個身為萬家之夫美名的總統大人，本應為萬家生計而謀劃的人，卻把自己矮化成一家之夫，來為其子女謀生活，以萬家之位，來謀取一家之利，夢想為小家之世代幸福謀根基，不惜把一條小龍瘦身為一條小蛇，來獲取小家的蒼蠅小利，實是蝕本的大頭生意，最終卻落個身敗名裂、舉家受困的結局，真使人貽笑大方，一個臺灣之大總統的思想境界也不過如此一般，對此種思想的人才，卻能被選為臺灣總統，這不能說是臺灣畸形民主的悲哀。

對臺灣的繼任者同世人來說，應從陳水扁的人生誤失之中獲得教訓，以萬家之位來謀取自家子孫的世代幸福是不可能的，唯有以大公大愛之精神！追求人類之共生才是真正為自己後代子孫謀取長遠幸福的正確途徑，做一個稱職稱位的人民公僕，努力參與構建一個公平公正的規則社會。拋棄小私同集團之利益，為臺灣人民同中華民族子孫後代謀取長遠的幸福為目標，為中華民族的偉大復興盡一份力量，來推動中華民族之進步並達到強盛的目標，拯救世界人類！去搏取名留青史的大愛之形象，實現對自我的人性超越這該多好。    

歷史的機遇己擺在臺灣現領導者面前，中華民族的偉大復興，是歷史不可阻擋的潮流，識時務者為俊傑，是馬英九同臺灣人民做出選擇的時候了！拋棄小我實現所有宗教所追求的大愛之目的。構建一個和諧的共生社會。造福兩岸人民。這對每個參與者來說，不失為人生的一大功德。

    全世界很多著名的政治家无不这样认为：“没有毛主席的思想，就写不出二十世纪的历史。”列宁所领导的俄国革命在某种程度上仍然是一个发生在欧洲的历史事件，毛泽东所发动的中国革命则更深刻地改变了这个世界的结构。彭德怀元帅在朝鲜战争结束以后说，帝国主义只要在海岸上架起几尊大炮就可以征服一个东方国家的历史已经过去了。毛泽东有力地扭转了人类的历史，扭转了人类的思维方式，改变了人类的价值观和世界观，他以从容不迫的态度告诉人们：帝国主义和一切反动派都是纸老虎。然而，当今天社会主义在资本主义全球化浪潮面前土崩瓦解和全面溃败，当资本主义宣告历史已经终结了的时候，再来谈论社会主义，谈论毛泽东，已经成为了一种冒险。今天即使是在中国，毛泽东的影响也正在日渐消失。在知识分子所掌握的各种媒体上，毛泽东被涂描成为一个封建暴君，毛泽东的时代被涂描成为中国历史上最黑暗的时代，社会主义的实践被视为一场不堪回首的噩梦，是饥饿和迫害的象征，甚至被他们称为“国耻”。当然在中国，也有人在怀念毛泽东，而且这些人比官僚和知识分子的数量要大得多，但是他们与任何话语权力无缘，因此这种怀念在报纸、电视等大众媒体上几乎没有公开表达的可能性。他们属于沉默的大多数,这大多数就是最普通的工人和农民,他们以自己特有的方式怀念着毛主席,怀念这位人民共和国的缔结者。当中国一部分官僚和知识分子极力丑诋毛泽东的时候，他们却把毛泽东神化了，他们把毛泽东当成他们的保护神。在城市，司机们在他们的驾驶室里挂毛泽东像；在农村，农民为毛泽东修建清官祠。尽管工人和农民的这些表达在意义上是含混的，但是却与官僚、知识分子对毛泽东的态度形成了鲜明的对照。毛泽东在今天中国被划分成为完全不同的两幅肖像，正像今天的中国被划分为官僚,知识分子和工人,农民两个不同的阶层一样。在某种意义上，毛泽东思想是今天中国贪污官僚,知识分子极力抵触甚至希望消除的思想,正因为他们与工人和农民之间政治,经济利益之间的严重的区别才出现现在巨大的鸿沟。在今天，毛泽东思想已经成为了某些官员权力话语和知识话语的一种共同的禁忌。

    我们可以看看我们国家最大邻居,中印两国五十多年的历史和道路,中印两国差不多同时宣布独立。印度选择了市场经济和议会民主制度，尼赫鲁在1947年8月宣告：“机会之门为我们打开了,印度要结束贫穷与无知和疾病与机会不等。”两年以后的1949年10月1日毛泽东向全世界宣告：“中国人民从此站起来了,我们国家的前途是无限光明的。人民万岁.”;当印度领导人今天在准备庆祝印度建国的时候，却不得不承认除了在电子科技领域外，中国在改善其人民贫穷的生计方面比印度做得更多,整体经济发展中国做得比印度更好,所有的主要指标都比印度更好。”

    外国人说好的同时,我们自己作为中国人要知道毛泽东的历史功绩好在哪里呢？从建立新中国起至七十年代末,中国人的平均寿命增加了20岁以上。中国男人的平均寿命为69岁，中国妇女为71岁。识字率方面，差别更大。尽管中国有十年文化大革命，很多学校在四人帮为夺取权利的无形战斗中都关了，但中国还是实现了人口81%的成人识字率，而我们的邻居大国印度为52%。联合国开发计划署最新的各国人力发展指标──根据识字率、平均寿命和平均收入计算得出，中国的得分是60，是所有发展中国家的最高分，但是印度只有44分，亚洲国家中唯一低于印度的是老挝和孟加拉国。原因何在呢?许多世界经济学家现在相信，他们不得不承认到目前为止中国得以如此迅速向前推进的原因是部分得力于较早时更粗暴的改革，特别是1949年至1976年毛泽东时期在枪尖下强迫地主实施的土地改革措施。现在中国极少数人或者根本就没有经历过当时岁月之人只记得毛泽东时代1960-1961年三年自然灾害和1966-1976年文化大革命。毛泽东建立新中国的时候,特别是在共产党统治初期的1950年代，中国却得利于土地的重新分配,普及义务教育,简体字和保健与福利政策以及有助于恢复中国的精神和自尊的其他改革。虽然从今天来看总是要复杂得多，但是共产党对宗教迷信,秘密会社,叁合会和宗派的镇压帮助中国广大人民打破了世代压制的思想上枷锁,脱离贫苦。

    中国现在世界上的相对优势是其改革前（1979年以前）奠基工作的产物，而不是其改革后重定方向的结果;这样一种历史的思考方式启发了中国的一位名叫韩德强的年轻学者，使他在中华人民共和国５０周年国庆前夕写下了《五十年、叁十年和二十年》一文。韩德强的文章遭到了来自知识分子合作撰写的慝名文章的攻击和诽谤，对毛泽东的否定代表了今天的政治正确。因为这种不容置疑的困境，所以借用他人的语言来表达我的话语就成为了这篇短文的一个特点。

    毛泽东思想是一笔含糊不清的而又伟大的世纪遗产，有人认为毛泽东所推行的是国家资本主义，至少不能把它称为社会主义，因为它距离马克思所描述的社会主义非常遥远，８０年代的改革派就认为他们所面对的是一笔封建主义的遗产；然而，它无论如何也不是资本主义，因为它明确反对私有制，９０年代中国的新自由主义就是要使历史转向毛泽东时代的反面。毛泽东一开始定义他们的事业就既不是社会主义，也不是资本主义，而是新民主主义。现代中国的基本特征是所有社会阶级都是软弱的，因此在现代中国所建立的是工人、农民、民族资产阶级等组成的联合专政。毛泽东说：“这种新民主主义革命，和历史上欧美各国的民主革命大不相同，它不造成资产阶级专政，而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。”

    在１９５０－１９５２年新政权主持的土地改革运动中，在农村地区废除了传统的社会经济关系，消灭了绅士地主阶级，并且重新把土地分配给农民。……不过，土地改革运动虽然具有激进的社会意义，它决不是社会主义运动。用马列主义的术语来说，废除资本主义前的土地关系仅仅是资产阶级民主革命必要进程的一部分，它是创造真正的全国性市场和政府所需要的基本措施。用毛泽东主义的术语来说，土地改革也是‘资产阶级’革命阶段的一幕。”但是，当新民主主义革命胜利以后，毛泽东决心将它迅速转变成为社会主义革命。毛泽东在新民主主义向社会主义转变的过程中与刘少奇等人产生了严重的分歧。刘少奇等人认为中国的新民主主义革命应该是一个相当漫长的时期，也就是说，应该让资本主义充分发育成长。毛泽东在１９４５年中共七大的报告中仍然肯定了中国资本主义发展的合理性和必要性；然而，在全国解放后，毛泽东很快就宣布进行农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。文革结束以后，尤其是９０年代以来，对毛泽东这种急剧的转变提出了批评，认为中国的文化大革命是封建主义，并且因此提出中国应该“补上资本主义这一课”。然而，如果在今天简单地提出“补资本主义这一课”的话，那么它却包含了对于毛泽东时代的历史的简单化理解。１９２５年至１９２７年间的中国资产阶级民主革命（被称为大革命）以国共分裂而告结束，这场革命不仅是社会主义革命的失败，而且也是资产阶级革命的流产。１９２７年国民党的“清党”使它丧失了对于社会底层的有效动员，它没有能够完成土地革命，使得国民党成为了一个脱离了社会基础的孤立的军事利益集团。

    无论毛泽东在一些人眼睛里为社会主义的历史事业的贡献是多么有限,历史中的毛泽东却真实有力地扫除了资本主义道路上的障碍，完成了中国资产阶级没法完成的历史任务，他完成了土地革命，建立了一个现代民族国家，建立了统一的国内市场，这些都是资本主义发展的必要的前提。毛泽东高度重视上层建筑和意识形态领域的斗争，但是实际上这个国家一直并没有放弃现代化的目标。实现国家的工业化，把中国建设成为一个现代化的强国，一直是国家的目标。“四个现代化”的口号在１９７５年１月的四届人大会议上提出来所以是并不意外的。毛泽东时代的许多观察家们长期以来一直设想：使现代工业化手段同社会主义目标相调和的独特尝试，这是中华人民共和国历史上毛泽东时期所独具的特色之一。无疑，这就是毛泽东的目的，而且一定也是毛泽东派的主张。

    毛泽东作为一位推进经济现代化的人物终于比他作为一位社会主义的建设者成功得多。当然，这种情况并不与一些人对毛泽东时代的通常认识相一致。这些人说毛泽东为了‘意识形态’而牺牲了‘现代化’，并且宣称，当这位已故的主席为了建立一个社会主义的精神乌托邦而着手进行一种无效的追求时，经济的发展被忽略了。实际的历史记录表明了一个相当不同的进程，而且这一进程实质上是一个迅速工业化的过程。……在毛泽东时期，工业总产值增长３８倍，重工业总产值增长９０倍。从１９５０年到１９７７年，工业产量以年平均13.5％的速度增长；如果从１９５２年算起，那就是11.3％。这是全世界所有发展中国家和主要发达国家在同一时期取得的最高增长率；而且，中国工业产量在这个期间增长的步伐，比现代世界历史上任何国家在迅速工业化的任何可比期间所取得的工业增长步伐都快。更重要的是，中国在毛泽东时代这种经济建设的成果不是为一部分所垄断，而是相对公平地为全社会所分享。也正是这样，毛泽东接管政权的时候，中国的人均寿命只有３５岁，而当他的统治结束的时候，中国的人均寿命达到了６５岁。也就是说，在他统治中国的２５年里，中国的人均寿命翻了不止一番。与此同时，中国的婴儿死亡率降低到了与发达国家相当的水平。中国的基础教育得到了充分的发展，已经基本普及了廉价的中学教育，保证所有的人都能够进入学校；“赤脚医生”尽管在后来的岁月里遭到了嘲笑，但是对于从来就是缺医少药，得不到现代医疗保护的广大农民来说，确实减少了他们的疾病，延长了他们的寿命；不仅城市职工实现了免费医疗，在广大农村也建立了合作医疗，不仅在城市建立了职工退休保障制度，在农村也建立了严格的“五保户”制度，使需要救济的农村社员获得基本的生活保障。正是在这些方面体现了这个政权的一些社会主义因素。

    毛泽东在中国所进行的又确实不仅仅是一场单纯的资产阶级革命，正如美国学者莫里斯·梅斯纳在《毛泽东的中国及其发展》所说的那样：“把中国共产党人简单地看作‘民族主义者’或‘推进现代化的人物’，既不能公正评价他们的目标和努力，也不能让我们有一个足够高而强有力的判断标准去评估他们的成败。”

    我们这些凡夫俗子通常低估了毛泽东时代的成就，或者仅仅理解一点皮毛。这是与我们通常的观察角度有关的。毛泽东提出“把医疗卫生的重点放到农村去”，农村医疗条件得到前所未有的改善，“上山下乡”改变了城市对于农村的单纯汲取的政策，毛泽东时代杂交水稻的试验为８０年代粮食产量的突然提高奠定了技术基础，２０多年来农村的发展仍然受惠于毛泽东时代的农田水利基本建设。人们都道文革时期高等教育遭到了严重破坏，但是基础教育却取得了长足的进步。在被谴责的‘文革十年’里，农村中,小学的注册人数引人注目地增加，十年里小学的注册人数从大约1.16亿增加到1.5亿人，中学的注册人数从1500上升到5800万人。在文革后期，已经开始普及了中学义务制教育。然而，今天九年义务制教育却依赖于“希望工程”。

    毛泽东时代为国家的长远利益作出了巨大的牺牲和贡献，邓小平时代的物质繁荣正是毛主席时代所积累的巨大潜力突然释放的结果。相反，二十多年来对于毛泽东时代资源的单纯的掠夺性利用，不仅使我们抵御自然灾害的能力相对下降，使得９０年代以来水旱灾等自然灾害对农业生产的灾难性影响成为了经常性的；而且也毁坏了我们这个民族无形的道德基础。与毛泽东文化大革命。人们不能也不应该遗忘：那些事件是大失败，而且使许多人丧生。然而，未来的历史学家们将一定在不忽略那些污点和罪过的情况下，把中华人民共和国历史上的毛泽东时代，作为世界历史上伟大的现代化时代之一，作为带来了巨大的社会利益和人类利益的时代载入史册。毛泽东在赤脚医生、农村合作医疗、控制和消灭流行疾病、农村水利基本建设、消除贫困、社会保障、义务教育、扫盲、夜校等许多方面做出了开创性的贡献，这些方案正是在文化大革命后期普遍地铺展开的，这些正是毛泽东思想的特殊贡献。这些当然都还做得不够，但哪一个政府会去做这样一些事情，甚至想到去做这样一些事情呢？毛泽东时代犯了许多错误，犯了许多严重的错误，我们很多所谓的时代精英在侮辱攻击毛泽东时,如果毛泽东时代存在着“红色恐怖”的话，那在海峡和大洋的另一面所谓的自由民主的地方存在着同样的“白色恐怖”：国民党政权在台湾实行军事统治，台湾省的戒严直到毛泽东逝世多年以后才解除；美国歇斯底里的的叫喊民主自由的时候对待黑人和贫穷人民又是什么样子呢?

    毛泽东时代一方面利用计划经济和国家有效动员的优势发展了生产和国家建设，在国家工业化上取得了惊人的成就，但是它也造成物质资源尤其是人民的劳动、热情和理想的极大浪费。以胡风案为代表的对知识分子的大规模迫害，大跃进，反右和文化大革命是巨大的历史灾难。灾难的重要根源在于思想、学术和新闻、言论自由没有得到制度性的保障。毛泽东时代所取得的巨大成绩和人们忘我热情以及他们所付出的巨大牺牲和代价相比较起来是黯然失色的。８０年代初，农民和知识分子对于邓小平“改革开放”的政策充满了感激之情。然而，邓小平时代不应该看作是对毛泽东时代的简单否定，反过来，毛泽东思想也不能看作是对邓小平理论的简单批评。毛泽东的遗产的某些方面仍然在困扰着今天的中国，毛泽东和邓小平都没有解决民主的问题。民主是一种制度，同时，民主也是一种传统。毛泽东曾经为中国人提供了“大民主”，文化大革命结束以后，“大民主”遭到了否定。不论怎样，如果今天我们对于民主仍然怀抱一种浪漫主义的幻想态度，那么带给中国的就可能并不是进步，而是灾难,因为中国的国情和人口数量完全和外国不一样。

    中国社会的任何方面，如果不从中国共产党努力改造中国社会这一背景出发，那简直是毫无意义的。毛泽东思想是马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合的产物。毛泽东思想对马克思主义进行了创造性的发展，尤其是比斯大林主义更加充满活力和开放性。毛泽东相对于正统马克思主义来说，它更重视上层建筑和意识形态的作用，重视政治对于经济的作用，毛泽东的“群众路线”的思想补充和修正了列宁的“民主集中制”的原则；但是，毛泽东却似乎对制度建设缺乏真正的兴趣和足够的耐心。社会主义实践所遭受的挫折和失败一方面因为它受制资本主义的世界体系，另一方面也因为第叁世界革命内在地包含的历史矛盾。毛泽东思想是中国传统的，还是西方现代的，我们应当抛弃这样一种简单化的看法。我们今天不应该再简单地用“进步”这样一个时间观念来评价一种思想，用单纯的“赶超”思维来对待今天中国与西方在经济和社会上的距离。在今天我们不应该是简单地适应西方的模式，而是要以提升人的物质生活水平和道德水准作为目标，我们不能通过毁灭人的尊严而获得“发展”，而是应该使人类的生活更加人性化。邓小平说：“发展是硬道理。”但是毛泽东并没有否定过发展，而是相反，“只争朝夕”。毛泽东一方面遵循现代化的逻辑，另一方面又试图克服现代化的后果。毛泽东在现代性的悖论与困境中的挣扎奋斗使很多人对毛泽东时代的历史充满了误解。比如很多人责难毛泽东对马寅初的批判“错批一个人，多生几亿人”，然而，事实上正如西方历史学家所观察到的，中国一面批判马寅初的理论，一面实行计划生育：文化大革命的混乱秩序使计划生育政策受到挫折，１９７０年以后，这项政策逐步走向严格，每对夫妇只能生两个小孩，并为实施政策而建立了严格的奖励和处罚制度。

    今天我们继续在“自由”,“解放”、“发展”这些宏伟的叙述下漠视人民最根本的利益，“效率优先”和“减员增效”等理论的泛滥正在摧毁我们生存的道德基础和生存本身，片面的“发展主义”已经导致了“只要发展，不要生存”的灾难性后果。今天中国的某些“改革”理论家在历史目的论和“代价”论高高的旗帜下蔑视人民的利益，然而，毛泽东时代我们正是为此付出了巨大的代价。今天那些用“市场”来反对“国家”的理论家也恰恰忘记了不论中国的“计划经济”还是“市场经济”从来都是由于国家的推动。弱肉强食是资本主义的规律，社会主义是一种和谐。面对今天日益扩大的社会阶级差距和不断恶化的生态环境，“社会主义是一种和谐”的理论犹如空谷足音。

    毛泽东思想是中国现代性思想的重要组成部分，它具有现代性和批判现代性的复杂内涵。中国自近代西方资产阶级现代性的思想由严复、梁启超等人传入中国的时候开始，就遭遇到章太炎等人的批判。辛亥革命以后所引进的比如议会民主所引起的曹锟用金钱收买议员促成自己当选总统，那些被收买的议员则被称为猪仔议员导致政治腐烂，这一时期被认为是中国现代历史上最黑暗的时期，它给西方资本主义制度带来了明显的耻辱，使中国人对于这一制度充满了怀疑。今天中国的理论家正鼓吹和设计中国的私有化，和俄罗斯公开的全面的私有化不同，今天在中国理论界和实际上正在发生一场悄悄的私有化。一位中国的理论家这样解释私有化：私有化必须首先让国有企业股份化，国有企业就像一个饭碗，谁要取得这个饭碗，唯一的办法就是往里面吐一口痰。今天中国的所谓“自由派”迫不及待地要推广的就是这样一种肮脏的私有化。新自由主义和新权威主义的合流是中国９０年代思想的秘密，也是理解中国的一把钥匙。“自由派”鼓吹往饭碗里吐痰，但是并不是每一个人都有权力往碗里吐痰的，只有那些拥有“化公为私”的特权的“大佬”才可以往饭碗里吐痰，才有权力“私有化”。

    有人把俄罗斯称为强盗资本主义，而有人把中国资本主义的前途描述为：权利私有化。中国资本主义的设计师把私有化的策略描述为往公共的饭碗里吐，他们对待毛泽东的遗产也是同样一种态度。然而，我们却不是这样，不想把孩子和洗澡水一起倒掉。与今天许多流行的观念相比，毛泽东思想可能会被认为不过是异想天开的奇思妙想，他们之间的区别就像汽车轮子与人的两条腿之间的区别一样，就像飞机与汽车之间的区别。另一篇文章里作者这样写到道：“不错，文革是一场错误，甚至是一场灾难.但它是在寻求理想征途上的灾难。正如第一架飞机掉下来一样，有人会站在旁边冷嘲热讽，甚至激烈抨击，飞机掉下了死了多少人，毁了多少物，我们先要问问:铁疙瘩怎么能上天呢？人性怎么能不自私呢？也有人会仔细分析飞机掉下来的原因，重新考虑飞机的结构、强度、气动原理，再造一架新飞机。人类社会的真正进步恐怕也需要像研制飞机一样。如果只是简单地否定文革，而不是仔细地解剖其残片，分析其黑匣子，那么人类社会仍然会在以暴易暴的循环中难以自拔，甚至有可能会毁于一旦。”

    在半个世纪以前，在朝鲜半岛上发生过一场中国和美国的战争。中国在不情愿和没有任何准备的情况下和世界上最强大的军事帝国相遇，这是包括中国的领导人自己和他的敌人在内都没有预料到的一场战争，因为中国的内战还没有结束，中国国内的统一还没有完成，更重要的是中国一直是一个遭受西方帝国主义侵略欺侮的国家；其结果就是毛泽东做出了出乎人们的意料之外决定。这是美国历史上第一场没有赢得胜利的战争。当战争结束以后，中国迅速撤走了自己的军队，而美国军队的占领却成为长期的事实。这不仅是两种不同的战争，而且也是两种不同的政治。

    今天由于过分重视眼前的经济利益而远离了毛泽东的遗产，我们越来越迷信实力、竞争力、经济效率，人类的远景正在从我们的视野中消失。毛泽东思想也许不合时宜，但是并不意味着它是过时的，或者不必要的。毛泽东思想对于中国绝大部分人来说，它是希望，对于另小部分人来说，它是思想政治上永久的挑战;那些骂毛泽东、侮辱毛泽东的人很多都是凭空臆想,糊编乱造。还是开头那句:毛泽东既不是一个人，也不是一尊神；他超越了这一切，代表了中国的一个翻身时代，成为中华民族自强不息、不屈不挠奋斗精神的象征。就凭这些,我想作为一个中国人我们没有理由不去尊重他,维护他。

　　从小可以喻大，我们看到人类很多事情，看到了很多革命的先行者，在革命成功了以后，他要怎么面对。我跟大家讲过，我们中国在一九四九年以后，就发生了这种现象。一九四九年以后，当那个反革命的蒋介石兵败山倒，赶到了台湾去的时候，那些伟大的革命者在中国的大陆，他们就面对了一个问题，我们现在要建设一个新的中国，新的中国站起来了，我们要建设新的中国。可是这些搞革命有一手的专家，他们对建国不一定有一手，有的时候他会跟不上，所以呢，就正如毛泽东所说的，他们也在摸索，并不是一开始我们觉得什么都会，不是的，我们也在摸索，在摸索的过程里面，就会走错路，走错路就会付代价，这就是邓小平的最后的统计。在《邓小平文选》里面，我给大家展示过几次邓小平的统计，就是从大跃进到文化大革命，前后浪费了二十年，换句话说呢，有二十年的时间是走了错路，二十年时间走错路，我们付了太大的代价。这就是说，我们虽然是革命的先行者，我们虽然是发明了留声机的人，可是当留声机不断地进步的时候，它的唱片在进步的时候，要由滚筒式变成黑胶式，黑胶式还要变成很薄片的，像面包一样，有薄片厚片之别的时候，这个时候你要转过来，要跟著上，还要迎头赶上，还要超越前进，这个时候就很费力了，这就是整个的一个情况。 

　　有人在网站里面谈到我李敖，说你李敖有点偏心哦，你对中国的批评，凡是涉及到国民党部分，涉及台湾的部分，你就比较苛刻，比较严格，涉及到共产党部分，中国大陆的部分你就比较宽大，比较松，你是不是两面人啊？国民党关了你，你就骂它骂得狠，对共产党你就客气，是不是啊？我跟大家说，你太小看了，把我李敖看得太小了，你小心眼，你的见识啊就变小了。中国古代一位了不起的思想家，也是政治家叫做晏子，晏子有一次呢出门，有个女孩子在路上拦他，漂漂亮亮的这个女孩子啊，就要私下跟晏子讲一句话，什么话呢？她跟晏子说我有一件事情啊要拜托你，什么事情呢？说我爸爸遭遇什么困难，我希望你帮我爸爸解决这个问题，什么代价呢？我愿意陪你睡觉，许身给你陪你睡觉。这个晏子就很感慨，感慨什么呢？说我给人家什么印象，什么坏印象，居然使这个女孩子觉得她陪我睡觉，认为用这种代价，我就会帮她忙，就表示我根本品格很低嘛，我的水准很低嘛，水平很差嘛！人家用这种标准来看我。 

　　我告诉大家，用很多标准来看人的时候，不要小看了人，我李敖就国民党关了我，我就恨国民党啊？共产党没关我，我就捧共产党？太小看了人，我是告诉大家，为什么两个标准不一样，其实是一样的，就是说，我们要给他们时间，什么时间？一九四九年中国共产党抢到了中国的统治权的时候，是一穷二白，国民党把能搬走的全搬走，能炸掉的全炸掉，留给中国大陆是两百万土豪劣绅、流亡土匪要你清除，清除这个台面，国民党把整个国库九十二万两黄金搬到台湾去，请问共产党在接受这个摊子的时候，要使中国能够慢慢复原，是不是要一段时间？因为被国民党打劫得这么严重，破坏得这么严重，赶上了美国人在韩战出了问题，高丽战争出来了，又为了中国的安全，中国的尊严，一定要跟美国帝国主义打一仗，这个时候又打了这个战争的时候，中国要不要付很多代价？所以这个时候啊，我们发现连吃顿饱饭都是很难的时候，谈什么事情，先谈吃饭要紧嘛！就这样子啊，是在这个情况底下，慢慢地成长起来的，然后再经过自己的错误，从文化大革命再往前算，从大跃进开始，如邓小平所说，我们耽误了二十年，说这个时候呢，我们在摸索里面前进，好容易现在由于邓小平最后他处理的方法的正确，总算目前现在开始走这条路了，不是吗？中国不是这样走来了吗？ 

　　我李敖小的时候，亲眼看过日本兵骑著马，在我们的国家里面那样子耀武扬威，所以对我这个年纪说起来，一个强大的中国对我是非常重要的，对我的信仰是非常重要的。所以我在跟大家讲，我们中国讲富国强兵，什么叫富国强兵？大家看，中国的《二十四史》，就《二十五史》里面，《史记》里面的，《孟子荀卿列传》里面的一段话，他说当时的秦国，秦用商君，就是商鞅，富国强兵，这四个字太吸引我了。我们中国太穷了，谈不到富国，可是强兵很重要，为什么呢？因为从鸦片战争以来，中国人被洋鬼子打，我们中国国力太弱了，这个洋鬼子里包括东洋鬼子，包括日本人，所以跟我说起来，我们中国有一个武力，使全世界的洋鬼子、东洋鬼子不敢打我们，这个对我李敖太重要了，对我们中国也太重要了。今天享受到这种结果的人，知道不在话下，当然没人敢打我们，可是你知道我们付了多少代价吗？我们花了一百五十年的时间，花了千万人头落地的代价，才换得了最后中国还没有富国可是先强兵的这个境界，我们付了那么多代价。 

　　通过这些比较可以看出，中华民族五千年的历史上，第一位巨人毫无疑问是毛泽东，因为他起到了其他人无法代替的作用。他诞生的时代，中华民族正处于历史上的最低点，面临生死存亡的危急关头。众所周知，当时的世界上没有谁瞧得起中国人，“东亚病夫”和“华人与狗不得入内”成为中国人深切的耻辱和隐痛。正是毛泽东使中国站起来了，朝鲜战争使全世界都对中国刮目相看，从此中国人扬眉吐气。中国成为举世公认的世界军事强国。 

　　但中国成为世界军事强国，并不等于世界经济强国。20世纪强国与弱国、富国与穷国的主要标志是工业化的程度。又是毛泽东使中国在短短二十多年内走完了西方发达国家上百年才能走完的工业化道路，成为世界主要工业强国之一。到1980年，中国的工业规模已经超过世界老牌工业强国英法两国，直逼在西方强国中坐第三把交椅的西德(见美国著名学者保罗－肯尼迪的名著《大国的兴衰》)。20世纪80年代中期，中国的工业总产值跃居世界第三位。 

　　目前许多人有一种错误认识，即认为毛泽东不懂经济，导致中国大陆的发展落后于同期的日本和“四小龙”。这是当今最大的谬误。首先，日本和“四小龙”的起点与中国不一样。日本在明治维新后就开始了工业化，到二战时，日本能够年产上万架飞机，而中国连一架飞机都不能制造。许多人以为德国和日本经过二战，变成了一片废墟，其实战时德国和日本的工厂都隐藏到地下或者分散，美国的飞机根本奈何不得，否则美国根本不需要扔原子弹和拉拢苏联出兵，用飞机将倭国工厂统统炸光就行了。手持木棍的日本兵还抵挡美国人吗?日本到1945年7月仍有月产上千架飞机的能力，比1942年的飞机月产量还高，说明其工业基本完整无损。何况日本拥有一支宏大的科技队伍，以及一支熟练技术工人大军，这是旧中国根本无法比拟的。因此到新中国成立的1949年，日本实际要领先中国80年。即使是台湾和韩国，由于它们曾经成为日本的部分领土(殖民地)，整体水平也要领先中国大陆50年(谁如果不信这一点，可以去阅读著名作家萧乾在1946年写的《冷眼看台湾》一文)。而香港和新加坡作为城市，以整体水平来衡量当然要比中国大陆(大多数地区是农村)发达得多。何况它们还是英国远东殖民地的两大中心城市，英国从殖民地掠夺的大量财富都集聚到这里，所以中国大陆与它们的出发水平不同。 

　　经过毛泽东时代的短短三十年，中国实现了从农业国到伟大工业强国的历史性跨越。中国实行的是赶超战略，即瞄准西方先进的工业水平，别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。到毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。天上有喷气式飞机，地下有汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。而“四小龙”能造什么？它们是典型的殖民地经济，只能造服装鞋帽之类。它们赶上了冷战时期的好时光，那时西方殖民地各国的反帝独立斗争风起云涌，对西方来说，只有在美英刺刀保护下的“四小龙”才是安全的，因此投资都集中于它们，造成了它们的短暂繁荣。但它们没有发达的制造业和核心技术，繁荣根本长不了。20世纪初期的阿根廷靠养羊也曾富得流油，但现在如何呢?冷战结束后，“四小龙”的经济发展很快陷入困境，而中国却仍在高速前进，因为中国有自己的制造业，几乎什么都能够制造。而中国的工业化基础正是毛泽东为中国人民奠定的。 

　　在毛泽东时代，中国与西方强国的经济差距飞快地缩小着。美国耶鲁大学教授莫里斯－迈斯纳称毛泽东时代为“世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。”美国在20世纪70年代出版的《日本与俄国的现代化》一书中认为，新中国取得了其它任何国家都没有取得过的成就。但是近20年来却有一种流传甚广的谬论，认为1960年中国的GDP与日本相同，1980年则降为日本的1/4，到1985年更降为日本的1/5。其实这是某些经济学家的错误计算。他们是用当年中国和日本的GDP各为多少美元进行比较，而忽略了两国货币对美元汇率的变动。80年代前后，日元对美元大幅升值，使日本经济出现了虚拟膨胀；而同期人民币对美元的汇率大幅下降，使中国经济总量看上去似乎大大“缩水”。因此，用美元总值进行的中日经济比较，就与实际有很大的差异。事实上，正是在20世纪80年代，中国经济的实际规模已经超过日本。还应该说明的是，所谓日本在20世纪80年代后期超过苏联成为世界第二经济强国，也是日元升值使日本经济凭空膨胀给人们的错误印象。如果比较当时苏联和日本的工农业总产量，日本较苏联相距尚远。例如，苏联解体前的最高年钢产量和最高年发电量，日本至今也未能超过，而中国到90年代已经超过。今天，中国钢产量是日本的3倍，年发电量是日本的1.5倍。目前中国的钢、煤、水泥等许多主要工业产品的产量，已经超过美国居世界第一。 

　　诚然，毛泽东时代的中国人民生活水平提高得并不是很快，但这是为了筹集中国工业化的资金。西方工业化的资金来自殖民掠夺(英法)、剥削黑奴(美国)、对外征战获得赔款(德日)。而象苏联和中国这样的社会主义国家，只能首先节衣缩食积累工业资金，将自己的工业发展起来，然后利用工业创造的财富享受美好生活。在毛泽东时代，中国首先建立了大量的矿山铁路，然后是钢铁厂，再以后是机械厂。当机械工业初具规模后，就可以建立各种轻纺厂、自行车厂、电视机厂等等，以改善人民的生活。但毛泽东就在中国即将从积累时代转向消费时代的时刻离开了我们，没有看到人民生活获得极大改善那一天的到来。这是他一生的遗憾。而许多不明道理的人，却将毛泽东时代看成贫穷的时代。 

　　令人遗憾的是，最近一二十年来，中国的某些经济学家被四小龙的暂时发展所迷惑。在他们的鼓吹之下，中国一度采取了与四小龙相似的经济发展路线，即追求的是赚钱而不是赶超。这些年来，中国利用外资建立了许多低水平的加工工业，赚了一些钱，却没有集中力量进行艰苦的技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。毛泽东时代，中国曾经取得了许多举世瞩目的科技成就；而最近一二十年来，中国取得了哪些引以为傲的技术成就呢？也许只有飞船上天了，但这是靠毛泽东给我们留下的技术底子。如果当初我们按照毛泽东“中国人民有志气，有能力，一定能够在不远的将来，赶上和超过世界的先进水平”这句话指引的道路走下去，中国今天已经是与美国并立甚至超过美国的现代化强国。 

　　目前那些反对毛泽东的人，有些是政治立场问题，但更多的是不明真相。他们看到西方发达国家人均2—3万美元的现实，对比中国目前的人均1000美元，未免埋怨毛泽东没有让他们过上西方的富裕生活。其实这里有一个很大的误会，西方和中国的物价不一样，无论西欧、美国还是“四小龙”，物价都比中国高得多。由于各国的物价不同，用美元总值来比较各国的GDP就会与实际有很大的差距。如果要真正比较各国的经济实力，只能用工农业总产量来衡量，这是不受价格影响的。在工农业总产量方面，今天的中国要领先日本和所有的欧洲国家，与美国相比也绝不逊色。中国人的生活水平与美国等西方国家相比，绝不是许多人所认为的天上地下般的差距。如果这些人有幸到“四小龙”实地生活体会一下，就会发现“四小龙”的绝大多数老百姓并非他们想象的那样富得流油，日子艰难的大有人在。即使是欧美发达国家，大多数老百姓生活同样是紧巴巴的，基本上在银行没有存款。欧美国家的居民通常只生一个孩子，绝不是他们有计划生育的意识，而是难以负担两个孩子的供养和教育费用。 

　　有些人认为毛泽东是专制独裁。他们不知道，西方民主制度的特点是一盘散沙，软弱无力。美国也承认，凡是实行了美式民主的发展中国家，至今未有能够在经济方面取得成功的。20世纪初期德国和日本工业化进展最快，它们的君主专制制度起了重要作用，因为强大的中央集权体制使它们能够将资金集中于重工业。战后，日本和“四小龙”在它们的高速发展时期，都不是真正的民主国家，而实际是专制国家(日本是自民党长期执政，新加坡是李光耀家族掌权，香港是殖民统治，台湾和韩国是军人独裁)。中国没有在20世纪后半期实行美式民主，是中国的大幸。可以毫不夸张地说，如果要阻止中国在21世纪成为世界首强，最好的方法就是实行欧美式民主制度。菲律宾近年光荣地实行西方式民主，选出的总统都是演员和美女。我们不难想象，如果在中国实行西方式民主，那么中国众多的小燕子迷们就会将身穿日本军旗装的赵薇抬上总统宝座。当然赵薇的军旗装事件很可能只是无心之失，但如果被扶上去是另外一位为金钱不惜匍伏在洋人胯下的女明星，由这样的人来领导伟大的中国赶超西方，简直就是天大的笑话。 

　　那些“民主斗士”认为，一党执政使权力得不到遏制，无法有效地制止腐败。请问：世界上所有实行了西方民主制度的国家，可有任何一国能够做到毛泽东时代的中国那样清廉？印度和印尼这些国家实行了西方式民主制度，是否制止了腐败呢？从近年它们先后荣幸地当选全球最腐败的国家，人们不难得出答案。当然，中国是要走民主之路的，但绝不能照搬西方式民主。 

　　毛泽东给中国带来了社会主义制度。有些人认为社会主义的大锅饭不能使人们发挥积极性。其实，西方现代企业都实行所有权与经营权分离的制度，由专门的管理层经营企业，老板只占有股份。但西方拥有一套严格的奖罚制度，谁要是搞砸了企业，他将终生没有饭碗；而中国的官员搞砸了企业，还可以易地为官。可见，中国缺乏的是有效的奖罚机制，而不是所有制的问题。那些鼓吹中国应全面实行私有制的经济学家们，都应该埋名隐姓到私企去体验一下生活，亲身尝尝老板和工头们拳脚的滋味。有过这一番体验后，相信他们中有良心的人会纷纷从右派变成左派。 

　　有些人拿今天朝鲜的情况，认为毛泽东时代的经济不行。其实朝鲜是战后经济发展最快的国家之一。即使按照台湾方面的估计，20世纪80年代朝鲜的人均国民生产总值在亚洲也仅次于日本和“四小龙”，而高于所有其它实行资本主义制度的亚洲各国（不包括西亚石油国和作为资源富国的马来西亚）。目前朝鲜的经济困难，主要是其主要贸易对象苏联东欧集团解体和西方封锁的结果。我们可以想象一下：将韩国封锁几十年会是怎样的情形？也许不用几十年，只要几年就可以使其制度优越的神话彻底破灭。 

　　毛泽东时代的另一大特色，是全体中国人民具有很强的凝聚力，这是中国成为现代化强国必不可少的条件。人们看看那些近代发展最快的国家如日本、德国和苏联。德国和日本由于统治集团大肆宣传本民族优越论，客观上造成德意志、大和民族具有很强的凝聚力。苏联是用共产主义理想凝聚人心，也使其各民族具有高昂的战斗力。中国在毛泽东时代，可以说是亿万军民众志成城，世界上没有任何国家敢惹。可以断言，如果毛泽东在世，给美国天大的胆子也不敢炸中国大使馆。令人遗憾的是，毛泽东逝世以后，中国某些不明道理的知识分子，大肆攻击毛泽东、共产党和社会主义制度，而推崇西方的所谓民主(他们忘却了孙中山的教训)，造成社会人心混乱。他们并不真正了解欧美和“四小龙”，盲目推崇西方，使中国人在一夜之间丧失了民族自豪感和凝聚力，众多的人才外流。现在许多有点钱或技术的人都想移民西方，许多有点姿色的女人也都想嫁西方人(哪怕是白发老翁)。本来香港和台湾根本不值得我们效仿，它们近年的萧条已经说明了其殖民地经济模式的失败。但在这些知识分子们的美化下，香港和台湾被许多人看成了天堂，那些没有文化、没有才干，只会吼几嗓子的港台歌星们，竟然成了内地众多少男少女倾慕的对象。在毛泽东时代，中国的少年儿童们高唱着气壮山河的革命战歌，这样有战斗力的一代没有任何国家不害怕；而现在中国的少年儿童们沉迷的是港台的靡靡之音，哈美哈日哈韩。这样，美国会把中国放在眼里吗? 

　　我们不妨回望千年：唐朝在唐太宗时代，响彻天下的是雄壮的“秦王破阵乐”，此时的大唐积极进取，国威远播，万国来朝；而到唐玄宗时代后期，盛行天下的是淫靡的“霓裳羽衣曲”，此时正是“渔阳鼙鼓动地来”的衰落前夜。 

　　有些人攻击毛泽东的大跃进和文革死了多少人。其实这种谣言任何人只要用脑袋想一想就会不攻自破。比如，海外说大跃进饿死了3000万人。要知道，当时中国只有6亿人口，如果饿死3000万人，就等于20人中饿死一个。换句话说，几乎家家都有亲戚在大跃进中饿死。如此大量的死亡数字必定会引起全国震动。人们不妨看看周围，每百家有几家在大跃进中死过人？这样就很容易知道此种说法是何等荒谬！而在旧中国，饿死人的数量是惊人的，仅1945年湖南就有500万人饿死。今天的亚非拉美广大发展中国家，每年都有1500万人饿死。以中国人口居世界五分之一计算，如果没有毛泽东，中国现在每年应有300万人饿死，这50年来应该有1亿到1.5亿人饿死。象今天的印度，死个人就象死只蚂蚁一样，印度可是拥有某些人向往的西方民主议会制度的。 

　　诚然，同历史上的所有伟人一样，毛泽东也不是没有犯过错误，但他对中华民族的贡献远远大于他的过失。正是他旋转乾坤，把一个备受欺凌、人民做牛做马的黑暗旧中国，变成昂首挺胸、人民当家作主的光明新中国。从毛泽东诞生的1893年到新中国成立的1949年，仅仅在这半个多世纪里，中国死于饥饿、营养不良和缺医少药的人，就可以说数以亿计，全国人的平均寿命只有34岁。新中国的建立，彻底改变了中国广大人民的命运，使他们摆脱了原先悲惨的生活状况。众所周知，毛泽东时代为筹集工业化的资金，曾经实施工农业产品“剪刀差”，导致农民的生活处于比较低的水平，而且“大跃进”的灾难也发生在农村，但时至毛泽东逝世几十年后的今天，中国农村的众多家庭仍然悬挂着毛泽东的画像，甚至在改革开放后富裕起来的沿海地区农村也一样，没有任何人的强迫命令，完全是农民们自发的行动。农村的老一代人都经历过旧社会，他们知道在风雨如晦的旧中国，千家万户啼饥号寒，流离失所，卖儿卖女，妻离子散，是毛主席派来的亲人解放军把他们从水深火热中解救出来，从此他们过上了人人有饭吃，有衣穿，有学上，有病能够治疗，没有压迫，没有剥削，没有腐败的新生活，因此，无论这些年来某些知识分子和海外敌对势力攻击毛泽东如何“专制”，如何“独裁”，如何“不懂经济”，他们始终认定毛泽东是中国人民的大救星。从20世纪90年代起，在没有任何舆论引导，没有任何人发动和组织的情况下，“红太阳热”席卷了万里神州大地，千千万万的老工人、老农民和当年的知青们，一遍遍地唱着毛泽东的颂歌，深情地怀念这位已故的领袖。每天都有成千上万的人从天南海北，从四面八方，来到北京的毛主席纪念堂，向他们敬爱的领袖和导师表达崇高的敬意。毛泽东永远是人民心中的一座丰碑。 

　　毛泽东不仅在全中国，而且在全世界都享有崇高的威望。即使在他去世几十年后的今天，中国人到非洲经常会遇到这种现象：非洲的黑人们一听说对方来自中国，立即竖起大拇指说：“毛泽东！毛泽东！”世界上没有任何一位其他国家的领袖能够让他们如此肃然起敬。在亚洲和拉美的许多发展中国家也有同样的现象。甚至世界各国的领袖们（包括西方发达国家的首脑）也对毛泽东十分崇敬。1972年美国总统尼克松到中国访问，他是怀着朝圣般的心情去谒见毛泽东的。从毛泽东会见尼克松的照片中人们可以看到，尼克松的神态恭敬得象个小学生在老师面前。日本首相田中角荣在私下对女儿评论各国领袖时，对超级大国苏联的首脑勃列日涅夫和柯西金十分轻蔑，而推崇毛泽东为圣人。即使在日后毛泽东被某些人妖魔化时，他们对毛泽东的看法仍然不变。在尼克松晚年建立的私人图书馆里，建造有多尊尼克松与之打过交道的世界各国领导人的塑像，其中毛泽东和周恩来的塑像最突出和显赫，而且唯有他们是雍容华贵的坐像，其他人都是站像，不难看出尼克松最崇敬的就是毛泽东和周恩来。几年前，英国前首相希思回答记者谁是他最推崇的世界政治家，第一位就是中国的毛泽东。 

　　由此可见，毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄，历史将千秋万代铭记这一点。最近二十多年来，某些受西方影响的知识分子们(他们并不代表中国最广大的人民群众)恶毒攻击毛泽东，企图将中国重新拉回半殖民地的老路，使中国脱离向世界现代化强国冲刺的道路，沦为西方帝国主义的低级加工厂。他们涣散了中国的人心，削弱了中国人的斗志。他们就象苏联的索尔仁尼琴。索尔仁尼琴以反斯大林主义的小说《古拉格群岛》而著称，是反苏维埃制度最著名的斗士，但他在苏联解体后认识到自己反对斯大林和苏共是绝大错误。面对俄罗斯正沦为西方附庸的现实（即使在普京时代，俄罗斯的所谓经济复苏也是靠出卖石油和天然气等资源，与沙皇时代的俄国和当今世界的绝大多数落后国家没有什么两样），他痛苦悲哀地说：“今日的俄罗斯已经彻底丧失了斯大林曾经赋予这个国家的冲劲与斗志!”中国的某些知识分子们正在扮演索尔仁尼琴的角色，无论他们出于何种目的，实际上他们的所作所为，只能将中华民族重新拖向深渊。 

　　中国要成为一个强盛和公正的现代化强国，必须高举毛泽东的伟大旗帜，在毛泽东思想的指引下前进！

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阴阳与五形

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中华文化命穴

《五行论》

一、金旺得火　方成器皿

金能生水，水多金沉，强金得水，方挫其锋

金能克木，木多金缺，木弱逢金，必为砍折

金赖土生，土多金埋，土能生金，金多土变

二、木旺得金　方成栋梁

木能生火，火多木焚，强木得火，方化其顽

木能克土，土多木折，土弱逢木，必为倾陷

木赖水生，水多木漂，水能生木，木多水缩

三、水旺得土　方成池沼

水能生木，木多水缩，强水得木，方泄其势

水能克火，火多水干，火弱遇水，必遭熄灭

水赖金生，金多水浊，金能生水，水多金沉

四、火旺得水　方成相济

火能生土，土多火晦，强火得土，方止其焰

火能克金，金多火熄，金弱遇火，必见销熔

火赖木生，木多火炽，木能生火，火多木焚

五、土旺得木　方能疏通

土能生金，金多土变，强土得金，方制其壅

土能克水，水多土流，水弱逢土，必为淤塞

土赖火生，火多土焦，火能生土，土多火晦

阴